عاشورا گونی

سالسالار سو صحبتی سو آقلار عاشورا گونی

تشنه لب عباسه حاجت باقلار عاشورا گونی

 

هم قرا پرچم یانار هم سینه زنلر سینه سی

عالمین عاشق لری دل داغلار عاشورا گونی

دلپر= روح الله رستمی

  عاشورا 98/6/19

 

پشت صحنه حادثه عاشورا

ای شیعیان و ای آزادگان جهان به گوش باشید و به هوش که شرارت و شقاوت شمرها و عمر سعد ها ما را از فضاحت و حماقت شریح قاضی ها غافل نکند.

اگر ابو موسی اشعری‌ها و شریح قاضی‌ها نبودند شاید تاریخ به شکل دیگری رغم می خورد.

ریل شرارت را شریح ها بنا می گذارند و عمر سعد ها و حرمله ها و شمرها بر آن سوار می شوند و می تازند.

دلپر= روح الله رستمی

 

 صلی الله علی الباکین علی الحسین علیه السلام

 

 

دل نوشته های دلپر

دیشب دوباره صحبت می بود و ماه و من

جای صدای تو دَم نی بود و آه و من

 

از گردش به سردی چشمان گرم تو

در پیش پای ، سردی دی بود و راه و من

#دلپر = روح الله رستمی

 

 

از دل نوشته های دلپر

وقتی در این روزگار پست به آرمانهای بزرگم می اندیشم دردمندانه باورم میشود که داشتن دنیای کوچک هم نعمت بزرگیست! #دلپر

 

 

سلامی دوباره

با سلام خدمت مخاطبین و بازدید کنندگان وبسایت بنده (دلپر)

از اینکه در این مدت با بازدیدها و ارسال نظرات خود همراه ما بودید سپاسگزارم و به یاری خداوند در فرصت فراغت ایام تابستان با مطالبی جدید و مفید بیش از پیش در خدمت شما خواهم بود.

سپاس از همراهی شما مهربانان

جوانان آزاد اندیش موافق و مخالف انقلاب بخوانند. «سخنانی از جنس صداقت»

اینجانب در اینجا یک وصیت به اشخاصی که به انگیزه مختلف با جمهوری اسلامی مخالفت می‌کنند و به جوانان، چه دختران و چه پسرانی که مورد بهره‌برداری منافقان و منحرفان فرصت‌طلب و سودجو واقع شده‌اند می‌نمایم، که بیطرفانه و با فکر آزاد به قضاوت بنشینید و تبلیغات آنان که می‌خواهند جمهوری اسلامی ساقط شود و کیفیت عمل آنان و رفتارشان با توده‌های محروم و گروهها و دولتهایی که از آنان پشتیبانی کرده و می‌کنند و گروهها و اشخاصی که در داخل به آنان پیوسته و از آنان پشتیبانی می کنند و اخلاق و رفتارشان در بین خود و هوادارانشان و تغییر موضعهایشان در پیشامدهای مختلف را، با دقت و بدون هوای نفس بررسی کنید، ومطالعه کنید حالات آنان که در این جمهوری اسلامی به دست منافقان و منحرفان شهید شدند،  و ارزیابی کنید بین آنان و دشمنانشان؛ نوارهای این شهیدان تا حدی در دست و نوارهای مخالفان شاید در دست شماها باشد، ببینید کدام دسته طرفدار محرومان و مظلومان جامعه هستند.

 

برادران! شما این اوراق را قبل از مرگ من نمی‌خوانید. ممکن است پس از من بخوانید در آن وقت من نزد شما نیستم که بخواهم به نفع خود و جلب نظرتان برای کسب مقام و قدرتی با قلبهای جوان شما بازی کنم. من برای آنکه شما جوانان شایسته‌ای هستید علاقه دارم که جوانی خود را در راه خداوند و اسلام عزیز و جمهوری اسلامی صرف کنید  تا سعادت هر دو جهان را دریابید. و از خداوند غفور می‌خواهم که شما را به راه مستقیم انسانیت هدایت کند و از گذشته ما و شما با رحمت واسعه خود بگذرد. شماها نیز در خلوتها از خداوند همین را بخواهید، که او هادی و رحمان است.

 

و یک وصیت به ملت شریف ایران و سایر ملتهای مبتلا به  حکومتهای فاسد و دربند قدرتهای بزرگ می‌کنم؛ اما به ملت عزیز ایران توصیه می‌کنم که نعمتی که با جهاد عظیم خودتان و خون جوانان برومندتان به دست آوردید همچون عزیزترین امور قدرش را بدانید و از آن حفاظت و پاسداری نمایید و در راه آن، که نعمتی عظیم الهی و امانت بزرگ خداوندی است کوشش کنید و از مشکلاتی که در این صراط مستقیم پیش می‌آید نهراسید که إن تَنْصروا الله ینْصُرْکُمْ وَیثَبِّتْ اَقدامَکُم  و درمشکلات دولت جمهوری اسلامی با جان و دل شریک و در رفع آنها کوشا باشید، و دولت و مجلس را از خود بدانید، و چون محبوبی گرامی از آن نگهداری کنید.

 

و به مجلس و دولت و دست‌اندرکاران توصیه می‌نمایم که قدر این ملت را بدانید و در خدمتگزاری به آنان خصوصاً مستضعفان و محرومان و ستمدیدگان که نور چشمان ما و اولیای نعم همه هستند و جمهوری اسلامی رهاورد آنان و با فداکاریهای آنان تحقق پیدا کرد و بقای آن نیز مرهون خدمات آنان است، فروگذار نکنید و خود را از مردم و آنان را از خود بدانید و حکومتهای طاغوتی را که چپاولگرانی بی‌فرهنگ و زورگویانی تهی مغز بودند و هستند را همیشه محکوم نمایید، البته با اعمال انسانی که شایسته برای یک حکومت اسلامی است.

سخنان امام خمینی رحمه الله علیه در وصیت نامه الهی سیاسی صفحه 67

برداشتهایی آزاد از بیان مذکور امام :

1- جوانان را به ازاد اندیشی فرا خوانده و آنان را از پذیرش بی چون و چرا منع مینماید.

2-به تفکر در چیستی انگیزه های بدخواهان برای تحریک کردن جامعه دعوت میکند.

3-به مطالعه اخلاق و رفتارها، موضع گیریها ، تغییر موضعها در پیشامدهای مختلف سران جریانهای مختلف، بدون پیش داوری برای شناخت انگیزه های پنهان آنان دعوت مینماید.

4-توصیه میکند حالات هر دو جریان را مطالعه کنید و با هم به مقایسه بنشینید نه اینکه توجه ها را به رفتارهای صحیح یا غلط یک طرف متمرکز کند.

5-توصیه میکند به شناخت اینکه بدانید واقعا  کدام دسته از دو طرف دعوا طرفدار محرومان و مظلومان جامعه هستند .

6-این مطالب را برای زمان پس از مرگ میگوید که نمیتواند جنبه تاکتیک سیاسی برای اهداف شخصی داشته باشد .

7-رهنمودهای ایشان حتی برای مخالفان نیز دلسوزانه و پدرانه میباشد .

8-خداوند را در هر شرایطی در نظر دارد .

9-در توصیه ها خود را نیز همانند دیگران مورد خطاب قرار میدهد .

کاش هر مدافع و مخالف انقلابی قبل از هرگونه اظهار نظر در خصوص انقلاب حداقل یک بار صحیفه انقلاب امام خمینی رحمه الله علیه را مطالعه کند تا چه در موضع دفاع و چه در مورد نقد جانب انصاف را رعایت کرده باشد .

با مطالعه صحیفه انقلاب امام خمینی رحمه الله علیه کمتر کسی هست که در صحت آینده نگری امام شبهه ای داشته و احساس نکرده باشد که امام با بیان آن مطالب گویا دقیقا این روزهای بعد ازخود را میدیده و در مورد آن به روشنی رهنمودهای لازم را بیان میداشته است .

نویسنده : روح الله رستمی ( دلپر)

الف بای اسلام

اسلام در لغت : واژه اسلام مصدر باب افعال از "س ل م " به معنای صحت، عافیت و دوری از هرگونه عیب ، نقص و فساد است و در باب افعال به معنای " انقیاد ، اطاعت و امتثال امر و نهی بدون هیچ گونه اعتراض است^[1].

قران هم در این معنای وسیع، اسلام را استعمال کرده و می‌فرماید : تمام کسانی که در آسمان و زمین هستند، یا تمام موجوداتی که در آسمان و زمین هستند، مسلمان و در برابر فرمان خداوند تسلیم‌اند از روی اختیار یا اجبار، تکوینا یا تشریعا.

اسلام اوردن یعنی: تسلیم شدن، فرمان بردن، دینی که محمد ابن عبدالله­ ص آورد. همچنین اسلام در اصطلاح بر شریعت پیامبر خاتم ص اطلاق شده است^[2].

1- اسلام مجموعه ای از کتاب و سنت است؛ قران کریم و گفتار و رفتار حضرت رسول اکرم ص که جامع تمام خیر و سعادت و مانع تمام بدی وافت است، عصاره ادیان گذشته آسمانی و موجب فلاح دو جهان برای تمامی انسانها است.

2-تسلیم مطلق در برابر فرمان خدا و توحید کامل و خالص از شرک اسلام است ازاین جهت قران کریم حضرت ابراهیم را مسلمان معرفی کرده است «ابراهیم یهودی و یا نصرانی نبود بلکه حنیف و مسلم بود»^[3] و از آنجا که دین واقعی در پیشگاه خداوند، اسلام است «در حقیقت دین نزد خداوند همان اسلام است^[4]» همه کسانی که دین خدا را در زمان خودشان پذیرفته‌اند و مطیع بوده‌اند مسلمانند، امّا امروزه مسلمان به پیروان دین خاتم اطلاق می‌شود چرا که آنان با پذیرفتن دین اسلام اعتقاد به تمام پیامبران دیگر ادیان و تسلیم بودن خود را در برابر پروردگار اعلام کرده‌اند .

اسلام در اصطلاح، برشریعت پیامبر خاتم ص اطلاق شده است. این سلسله مباحث معرفتی ادامه دارد...

نویسنده : روح الله رستمی ( دلپر )

---

[1]- الکنت و العیون (تفسیر ماوردی ) ج1 ص379و 380 .

[2]- الوجوه النظائر، ج1 ، ص 248

[3] - «ما کانَ إِبْراهیمُ یَهُودِیًّا وَ لا نَصْرانِیًّا وَ لکِنْ کانَ حَنیفاً مُسْلِما» ال عمران ، 3 ،ایه 67

[4] - «إِنَّ الدِّینَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلام‏» ال عمران،3 ، 19

استارت

با سلام خدمت مخاطبین گرامی

ضمن سپاس از پیگیری ها و بازدیدهای شما مخاطبین محترم عذر خواهی میکنم از عدم به روز رسانی وبسایت ، زین پس ان شاء الله به صورت مستمر وبسایت به روز رسانی خواهد شد لطفا ما را با نظرات سازنده خود در ارسال مطالب مفید یاری فرمایید.

با سپاس فراوان

اخلاق چیست ورابطه ان با دین کدام است؟

مقاله اخلاق

اخلاق گمشده بشر درعصر ماشین

علم اخلاق عنوان شاخه‌ای از علوم انسانی است که در آن از ارزش رفتارهای آدمی بحث می شود. این علم نگرشی تاریخی بر رفتارهای انسان به عنوان امور واقع، یا کوششی برای کشف علل و عوامل طبیعی آن نیست؛ بلکه مطالعه آن‌هاست از این حیث که هریک در نظام ارزشی معین، از چه جایگاهی برخوردارند. نظام‌های اخلاقی به عنوان مجموعه‌هایی مشتمل بر ارزش‌ها و دربردارنده دستورهایی برای اتصاف به خوی‌های نیک و انجام دادن اعمال پسندیده و دوری‌ گزیدن از کردارهای ناپسند، در میان بسیاری از ملل باستانی دیده می‌شود و شکل گیری آن‌ها به عنوان علم اخلاق در تمدن‌های گوناگون عهد باستان، ازجمله ایران و یونان، مسیری موازی را طی کرده و آثار اخلاقی با سبک‌های متفاوت را پدید آورده است. (ر.ک: دایره‌المعارف بزرگ اسلامی  ج۷ر ص۲۰۱ر).که از ان موارد میتوان به اخلاق ناصری – اخلاق جالینوسی – و اخلاق اسلامی _ و ... اشاره کرد .

 

در اسلام نیز پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) و امامان معصوم(علیهم السلام) بر اخلاق و زیست اخلاقی تاکید فراوان ورزیده‌اند؛ به گونه‌ای که پیامبر گرامی هدفِ بعثت و نتیجه رسالت خود را اکمالِ مکارم اخلاق بیان کرده‌اند: «انی بعثت لاتمم مکارم الاخلاق» براستى که من براى به کمال رساندن مکارم اخلاق مبعوث شده ام. (مستدرک الوسائل ج۱۱ر ص۱۸۷).

این در حالی است که ما در دوران زندگانی پر برکت حضرت رسول اکرم فعالیتهای گسترده ای از وجود مقدس ایشان شاهد هستیم که در تمام شئون زندگی بشری ورود دارد و میتوان ان فعالیتها را به امور عقیدتی ، علمی ، فرهنگی ، سیاسی ، اجتماعی و ... تقسیم کرد لذا نتیجه میگیریم که اخلاق مقوله ای است که تمام موارد فوق را در بر میگیرد ، که پیامبر اسلام در یک کلام خلاصه فرموده و هدف بعثت خود را به کمال رساندن اخلاق معرفی میکند.ضرورتی که بشر امروز ان را به روشنی در یافته و به تحقیق بنده با توجه به مطالب این مقاله میتوانم بگویم که تمام گرایشات علمی امروز بشر مستقیم و غیر مستقیم به دنبال باز گشایی رموز این مقوله جاری و ساری و مهم در زندگی بشر هست ، امروزه ما با گستره علوم متفاوتی روبرو هستیم که هر یک به دنبال پاسخ برای سوالی از سوالات بشر ، و براورده ساختن نیازی از نیارهای بشر مورد توجه قرار میگیرد ، و باز به جرات میتوان گفت که علمی که خارج از این دو مقوله باشد در دایره علوم بشری  وجود ندارد و یا اگر هست مورد تعقیب و توجه بشر نیست و تمام علوم در جهت جلب منفعت و دفع مفسده از زندگی فرد یا جمع  قدم بر میدارد.

 حال با این توصیف باید ببینیم اخلاق چیست ؟

 

اخلاق در بیان اولیا دین

پیامبر گرامی (صلی الله علیه و آله) در باب معرفی و بازشناسی علم نافع و سودمند می‌فرماید: «انما العلم ثلاثه: آیه محکمه أو فریضه عادله أو سنه قائمه؛ و ما خلاهن فهو فضل» همانا علم سه چیز است: آیه محکم، فریضه عادله، سنت پا برجا، و غیر از اینها فضل است. (اصول کافی ج۱ر ص۷۷) امام‌خمینی‌(رحمة الله علیه) در حدیث بیست و چهارم از کتاب چهل حدیث به شرح و تفسیر این روایت پرداخته است و می‌نویسد: «فریضه عادله عبارت است از علم اخلاق و تصوفیه قلوب».

ایشان در توضیح این مطلب می‌نویسد: «اما دلیل بر آن که «فریضه عادله» راجع به علم اخلاق است، توصیف «فریضه» است به «عادله». زیرا که خُلق حَسَن، چنانچه در آن علم مقرر است، خروج از حد افراط و تفریط است؛ و هریک از دو طرفِ افراط و تفریط مذموم، و «عدالت» که حد وسط و «تعدیل» بین آنهاست، مستحسن است» (شرح چهل حدیث ص۳۹۱).

 

در اینجاست که میتوان نتیجه گرفت دایره وسعت اخلاق و علم اخلاق به وسعت علوم بشر است، لذا در ایات و روایات میبینیم اشاره های کلی به مقوله اخلاق شده است و هریک از زاویه ای به ان میپردازد همانند روایاتی که در ادامه بیان میشود.

دیدار تشکل مردمی، من تو ما شهر ماماهان با مسئولین شهرستان

فرماندار شهرستان فامنین، انتخاب پنج نفر به عنوان فعال از بین اعضاء "من تو ما" برای پیگیری امور مباحث و پیگیری دو سویه امور شهر ماماهان توسط اهالی و مسئولین را، پیشنهاد کرد.

به گزارش آوای فامنین، در این نشست صمیمی که با حضور فرماندار ، بخشدار مرکزی و شهردار، برگزار شد جوانان و شهروندان کوی ماماهان به بیان مشکلات و درخواست های خود از فرماندار و شهردار، پرداختند .

در ادامه جلسه ظاهر پورمجاهد فرماندار، به پاسخگویی به سوالات شهروندان پرداخته و سپس احمد محمدی راستی شهردار، نیز در خصوص مسائل مربوط به کوی ماماهان مطالبی را عنوان کرد .

در جلسه تشکل مردمی "من تو ما"  پس از تلاوت آیاتی چند از کلام الله مجید با خیر مقدم گویی توسط حجت الاسلام رستمی امام جماعت مسجد جامع آغاز شد. سپس مرتضی حسینی به نمایندگی از جامعه ورزشی ، گزارشی جامع از ورزش شهر و سوابق و کسب عناوین متعدد توسط ورزشکاران و توانمندی های موجود و نیازهای ورزش و جامعه ورزشی اعلام نمود. که به همراه مستندات جمع آوری شده در پاور پوینت، ارائه شد.

پس از آن، علی جعفری به نمایندگی از طرف اهالی، برنامه مستندات عمرانی و شهری و تصاویر ثبت شده از بخشی کمبودها و معضلات شهری، به همراه پیشنهادات و درخواست هایی را ، معرفی و عنوان کرد.

در ادامه فرماندار، ضمن تشویق این حرکت مردمی و تقدیر از فراهم کنندگان جلسه و پیشنهاد انتخاب پنج نفر به عنوان فعال از بین اعضاء "من تو ما" برای پیگیری امور، مباحثی در زمینه ضرورت ایجاد تشکلهای مردمی و پیگیری دو سویه، توسط اهالی و مسئولین را یاد آور شده و گزارشی از برنامه های انجام شده و در حال انجام و پیشنهاداتی جهت تسریع در حوزه تحول و توسعه شهری ارائه کرد.

محمدی با اشاره به ضرورت همکاری اهالی و شهرداری، مواردی را از جمله ضرورت همکاری اهالی در ارتباط مستمر و انتقال درخواست ها و اولویت ها، بیان کرد و همچنین ضرورت همکاری اهالی و مالکین املاک موجود، در  نقاط اجرای طرح های عمرانی شهر و مواردی از اقدامات انجام شده در گذشته و طرح های در حال اجرا و برنامه های آینده را توصیف کرد.

در ادامه مباحث، مواردی با عنوان جمع بندی جلسه و نتیجه گیری مطلوب از آن، از اقدامات انجام شده و در حال انجام، درخواست موافقت با برگزاری جلسات مستمر و موافقت با درخواست های ارائه شده در جلسه انجام شد.

ضمناً کلیه خواسته ها و مطالبات اهالی یادداشت و مقرر شد در حد امکانات و اعتبارات با اولویت بندی مد نظر قرار گرفته و توسط فرمانداری و شهرداری، اجرایی شوند .

انتهای پیام/ح

برچسب‌ها: 

فرمانداری فامنین

شهرداری فامنین

ماماهان

من تو ما